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次の肝は、「すぐにやる」ことです。これは妙心寺ができた当時の逸話として伝えられています。今は立派なお寺ですが、当時はボロボロで、雨が降れば天井から雨漏りがするような安普請でした。僧侶も和尚さんと2人の弟子だけです。ある日、激しい雷雨があり、天井が雨漏りしていることに気づいた和尚さんは、弟子たちを呼びました。最初のお弟子さんは慌てるあまり、たまたま手に持っていた竹のザルを持って駆け付けました。続いて駆け付けたお弟子さんはきちんと（雨を受けとめる）鍋を持ってきた。ところが、和尚さんは鍋を持参したお弟子さんのほうを激しく怒ったのです。なぜかというと、すぐに動かなかったからです。これはとても禅的な話です。
しかしこの話は私自身の経験から納得できました。私は19歳の頃、スポーツで目を大ケガして入院したことがあります。「今、ほとんど目が見えなくて手術しなければならない」と何人かの友人に伝えたところ、入院したその日に一番に来てくれた友人は、なんとお見舞いの品に大量の本を持ってきたのです。「見えないと言ったのに」と、彼には文句を言いましたが、内心は嬉しくてたまりませんでした。雨漏りの和尚さんが伝えたかったのもそういうことです。つまり雨水を捕まえることと、人の心を捕まえることは、まったく別のことなのです。今は、いろいろと考えすぎて鍋すら持っていかない人が多い時代です。しかし役に立つか立たないかではなく、とにかく「来い」と言われたらすぐ行く。これが人の心をつかむのです。
ですから、私たちが人を採る時、何より重視するのは「働き」です。人事の採用にもつながる話ですが、出身大学や経歴などのスペックはどうでもいいのです。また世間では「わかるのとできるのは違う」とよく言いますが、禅の世界では「できる」はもちろん、「わかる」すら、要りません。どんなにお粗末でもとりあえず「やる」、これが働きということです。先ほどもお話ししたように、禅問答ではわざと非論理的で不合理な問題を出しますが、「できません」と断るのか、できないなりに何とかしようとするのか、一人ひとりの対応を見ているのです。例えば私の師匠は「5分の神様」と言われていました。何でも「5分でやれ」と言うからです。晩飯を5分で、広い敷地の掃除を5分で、できるわけがありません。でも晩御飯はお湯を沸かして素麺を茹でれば何とか5分でできます。掃除も飛び石の上を箒で掃くだけでキレイに見える。そういう工夫ができるかを重視しているのです。 最後に、少し似た話ですが、「ご馳走をいただく」という禅の教えを紹介します。大きな法要やイベントといった大事な場面で失敗すると、あえて恥をかかす、あるいは大勢の前で手ひどく怒られることがあります。これを私たちの業界用語で「ご馳走をよばれる」と言います。
私も父親にこれをやられたことがあります。修行から戻って間もなく、妙心寺で最も大事な創建者の命日法要がありました。全国から何百人もの僧侶が集まる重要な場で、私は読経のソロパートを担当することになりました。鐘が９回鳴るのを合図に始めろと言われていましたが、係の先輩が鐘を10回鳴らしてしまったのです。でも誰も間違いを指摘することなく、静寂の中で何事もなかったように私は読経を始めました。その時、住職の父が立ち上がり、大きな声で「やり直せ！」と怒鳴ったのです。
なぜわざわざ事を荒立てるのか、しかも実の父親がと、かっと頭に血が上りましたね。しかしそのおかげで緊張感が一気に吹き飛び、二度と絶対に間違えない自信が生まれました。そんな育て方が今できるのかということです。今、色々なところでブラック企業とかパワハラとかが話題に上りますが、禅の修行はブラック企業の極みです。しかし修行増がついていくのは、やはり師匠との信頼関係が根底にあるからなのです。
師匠の付き人は毎朝3時に師匠を起こしに行きます。私も付き人をしたことがありますが、だいたい午前2時頃にはもう起きられていて、私がお部屋に向かう時、その日に修行僧にする話を練習されている声が遠くから聞こえてきます。当時20代の私が眠気をこらえているのに、70歳を過ぎた師匠が私たちのために早くから練習してくださっている。そんな日常を知ると、やはりこの方を信じてついていこうと思うわけです。そしてこの時代遅れ、旧態依然とした禅の修行が1000年も続いている、それは紛れもない事実なのです。
皆さんが今日の私の話をそのまま実践されたら、恐らくブラック・パワハラ企業になることでしょう。しかし禅の修行には成長のヒントが確かにあると思います。どうか本日の話のエッセンスの部分を汲みとって人材育成に活かし、素晴らしい組織をつくっていただきたいと願っています。ご清聴ありがとうございました。